Mitología Japonesa.

En esta publicación se abarcará el tema de la mitología Japonesa, si te sientes curioso acerca de su origen mitológico, mitos, leyendas, dioses y en general datos curiosos, ¡quédate y sigue leyendo!

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La mitología japonesa es un sistema complejo de creencias. El panteón Shinto (shinto; "camino de los dioses") por sí solo se compone de una colección numerosa​ de kami ("dioses" o "espíritus" en japonés). A pesar de la influencia de la civilización china antigua, una parte muy importante de la religión y mitología japonesa son únicas. Contiene tradiciones Shinto y budistas así como creencias populares agrícolas. Por otra parte, a diferencia de la mitología griega, nórdica y egipcia, es relativamente difícil distinguir cuál es verdaderamente un "mito" para los japoneses.

Los mitos japoneses convencionales se basan en el Kojiki, en el Nihonshoki y algunos libros complementarios. Un resultado notable de la mitología japonesa es que explica el origen de la familia imperial, y les representa como descendencia divina. La palabra japonesa para Emperador en Japón, tennō (天皇), significa el "Soberano celestial" (el carácter 天 significa "cielo"). 

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Dioses y Mitos

Cuando nos referimos a los dioses japoneses, debemos entender que gran parte de la mitología y el panteón se derivan del folclore tradicional del sintoísmo la cual es una de las principales religiones de Japón. Y curiosamente, al igual que el hinduismo, el sintoísmo o kami-no-michi («el camino de los dioses») es un modo de religión politeísta que resulta de la cultura sumamente pluralista de Japón a lo largo de la historia.

En términos de historia, la primera de estas mitologías fue documentada en forma escrita a principios del siglo VIII, sirviendo así como una plantilla estandarizada (o al menos generalizada) del panteón sintoísta para la mayor parte de Japón. Con ese fin, la mayoría de las narraciones míticas de los dioses japoneses se derivan de los libros codificados:

- Kojiki (hacia 708-714 d.C.)

- Nihon Shoki (hacia 720 d.C.)

- Kogoshui del siglo IX (que compiló los folclores orales que faltaban en los dos documentos codificados anteriores).

El Kojiki que literalmente significa "registro de cosas antiguas" es el libro más viejo reconocido sobre mitos, leyendas, y la historia de Japón y el Nihonshoki es el segundo más antiguo. El Shintoshu explica orígenes de deidades japonesas desde una perspectiva budista mientras que el Hotsuma Tsutae registra una versión diferente sobre la mitología.

A continuación, se presentan algunos dioses japoneses con parte de la narrativa mitológica que los envuelve, y a su vez se especifica las atribuciones de cada uno, estos son:

• Izanami e Izanagi – Los dioses japoneses primordiales de la creación. 

Como la mayoría de los mitos de la creación, el mito japonés sintoísta también consiste en los dioses primordiales llamados Izanagi (Izanagi no Mikoto o ‘el que invita’) e Izanami (Izanami no Mikoto o ‘la que invita’), el dúo de hermano y hermana que son percibidos como los seres divinos que trajeron orden al mar del caos debajo del cielo, creando la primera masa terrestre en forma de la isla de Onogoro.

Curiosamente, la mayoría de las narraciones coinciden en que fueron dirigidas a hacerlo por una generación incluso anterior de kami (seres divinos) que residían en la llanura del cielo. Aún más intrigante es la forma en que el dúo creó la masa de tierra, al pararse en el puente o la escalera al cielo (Ama-no-hashidate) y agitar el océano caótico debajo con su lanza incrustada de joyas, dando lugar a la isla de Onogoro.

Sin embargo, a pesar de su aparente ingenio las cosas pronto cayeron en desgracia, y su primera unión creó una descendencia deformada: el dios Hiruko (o Ebisu, que se analiza más adelante en el artículo). Izanagi e Izanami continuaron creando más masas de tierra y dieron a luz a otras entidades divinas, dando así forma a las ocho islas principales de Japón y más de 800 kami.

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Desafortunadamente, en el arduo proceso de creación, Izanami murió por el dolor ardiente de dar a luz a Kagutsuchi el dios del fuego japonés; y en consecuencia es enviada al inframundo (Yomi). Izanagi, afligido por el dolor, siguió a su hermana Izanami al inframundo e incluso logró convencer a la generación anterior de dioses para que le permitieran regresar al reino de los vivos.

Pero el hermano, impaciente por esperar demasiado echa un vistazo prematuro al estado «no-muerto» de su hermana, que era más parecido a un cadáver en descomposición. Una hueste de kami truenos enojados unidos a este cuerpo persiguió a Izanagi fuera del inframundo, y casi escapó de Yomi bloqueando la entrada con una piedra enorme.

Posteriormente este siguió un ritual de limpieza, por el cual Izanagi inadvertidamente creó aún más dioses y diosas japoneses (Mihashira-no-uzunomiko), como Amaterasu  la diosa del sol que nació del lavado de su ojo izquierdo; Tsuki-yomi el dios de la luna que nació del lavado de su ojo derecho, y Susanoo el dios de la tormenta que nació de su nariz. Con ese fin, en la cultura sintoísta la limpieza (harai) es una parte importante del ritual antes de ingresar a los santuarios sagrados.

• Kagutsuchi: el dios japonés del fuego destructivo

El dios japonés del fuego Kagutsuchi (u Homusubi – «el que enciende el fuego»), fue otro descendiente de los primordiales Izanagi e Izanami. En un trágico giro del destino, su esencia ardiente quemó a su propia madre Izanami, lo que la llevó a la muerte y a la partida al inframundo. En un ataque de rabia y venganza, su padre Izanagi procedió a cortarle la cabeza a Kagutsuchi, y la sangre derramada llevó a la creación de más kami incluidos los dioses del trueno marciales, los dioses de la montaña e incluso un dios dragón.

En pocas palabras, Kagutsuchi fue considerado como el antepasado de varias deidades distantes, potentes y poderosas que incluso llevaron a cabo la creación de hierro y armas en Japón (posiblemente reflejando la influencia extranjera en diferentes armamentos de Japón).

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En cuanto a la historia y el lado cultural de los asuntos, Kagutsuchi como dios del fuego fue percibido como un agente de destrucción de edificios y estructuras japonesas típicamente hechas de madera y otros materiales combustibles. Basta decir que en la religión sintoísta, se convierte en el centro de diferentes rituales de apaciguamiento, con una ceremonia perteneciente al Ho-shizume-no-matsuri una costumbre imperial que fue diseñada para protegerse de los efectos destructivos del Kagutsuchi durante seis meses.

• Amaterasu – La diosa japonesa del sol naciente

Amaterasu o Amaterasu Omikami (‘el celestial kami que resplandece desde el cielo’), también conocida por su título honorífico Ōhirume-no-muchi-no-kami (‘el gran sol de los kami’), es venerada como la diosa del sol y el gobernante del reino de los kami: la Alta Llanura Celestial o Takama no Hara. En muchos sentidos, como reina de los kami defiende la grandeza, el orden y la pureza del sol naciente, al mismo tiempo que es el antepasado mítico de la familia imperial japonesa (aludiendo así a su linaje mítico en la cultura japonesa).

Su epíteto sugiere su papel como líder de los dioses, con el gobierno otorgado directamente por su padre Izanagi el creador de muchos dioses y diosas japoneses. En ese sentido, uno de los mitos cruciales sintoístas habla de cómo la propia Amaterasu como una de las Mihashira-no-uzunomiko, nació de la limpieza del ojo izquierdo de Izanagi (como se mencionó anteriormente).

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Otro mito popular se refiere a cómo Amaterasu se encerró en una cueva después de tener un violento altercado con su hermano, Susanoo el dios de la tormenta. Desafortunadamente para el mundo, su aura radiante (personificando el sol refulgente) estaba oculta, cubriendo así las tierras en total oscuridad. Y fue solo después de una serie de distracciones amistosas y bromas inventadas por los otros dioses japoneses que se convenció de salir de la cueva, lo que una vez más resultó en la llegada de la luz solar radiante.

En cuanto al linaje en términos culturales, la línea imperial japonesa se deriva míticamente del nieto de Amaterasu Ninigi-no-Mikoto, a quien su abuela le ofreció el gobierno de la Tierra. En el lado histórico de los asuntos
, Amaterasu (o su deidad equivalente) siempre había sido importante en las tierras japonesas, con muchas familias nobles reclamando el linaje de la deidad del sol. Pero su prominencia aumentó bastante después de la Restauración Meiji, de acuerdo con los principios de la religión estatal sintoísta.

• Tsukiyomi – El dios japonés de la luna

En contraste con muchas mitologías occidentales la deidad de la Luna en el sintoísmo japonés es un hombre, dado el epíteto de Tsukiyomi no Mikoto o simplemente Tsukiyomi (tsuku probablemente significa «luna mes» y yomi se refiere a «lectura»). Es uno de los Mihashira-no-uzunomiko nacido del lavado del ojo derecho de Izanagi, lo que lo convierte en el hermano de Amaterasu la diosa del sol. En algunos mitos, nace de un espejo de cobre blanco sostenido en la mano derecha de Izanagi.

En cuanto a la narrativa mítica, Tsukiyomi el dios de la luna se casó con su hermana Amaterasu la diosa del sol, permitiendo así la unión del sol y la luna en el mismo cielo. Sin embargo, la relación pronto se rompió cuando Tsukiyomi mató a Uke Mochi la diosa de la comida.

El acto atroz aparentemente se llevó a cabo con disgusto cuando el dios de la luna fue testigo de cómo Uke Mochi escupía varios alimentos. En respuesta, Amaterasu rompió con Tsukiyomi moviéndose a otra parte del cielo haciendo así que el día y la noche estuvieran completamente separados.

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Fuentes:

• Mitología Japonesa. (s. f.). Wikipedia.com. Recuperado 5 de abril de 2022, de https://es.wikipedia.org/wiki/Mitolog%C3%ADa_japonesa
• Conoce los diferentes Dioses Japoneses. (s. f.). Postposmo. Recuperado 5 de abril de 2022, de https://www.postposmo.com/dioses-japoneses/